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“Somente
a captação do pensamento desses três gênios, Marx, Nietzsche e
Freud, poderá indicar o verdadeiro caminho do homem moderno na direção
de sua autenticidade e no derrocamento inflexível das velhas formas
absurdas da exploração patriarcal.”
Oswald
de Andrade, Estética e Política, 1929 |
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O
ETHOS DA VIOLÊNCIA
A
auto-exaltação desmensurada da individualidade no mundo do espetacular
fosforescente implica a crescente volatização da solidariedade.
Enquanto valor, esta se encontra assustadoramente em baixa. Cada um por
si e foda-se o resto parece ser o lema maior que define o ethos da
atualidade, já que não podemos, além disso, contar mais com a ajuda
de Deus em nosso mundo desencantado.
A
solidariedade seria, assim, o correlato de relações inter-humanas
fundamentadas na alteridade. Para isso, no entanto, seria necessário
que o sujeito reconhecesse o outro na diferença e singularidade,
atributos da alteridade.
O
que justamente caracteriza a subjetividade na cultura do narcisismo é a
impossibilidade de poder admirar o outro em sua diferença radical, já
que não consegue se descentrar de si mesma. Referido sempre a seu próprio
umbigo e sem poder enxergar um palmo além do próprio nariz, o sujeito
da cultura do espetáculo encara o outro apenas como um objeto para seu
usufruto. Seria apenas no horizonte macabro de um corpo a ser
infinitamente manipulado para o gozo que o outro se apresenta para o
sujeito no horizonte da atualidade
Dessa
maneira, o sujeito vive permanentemente em um registro especular, em que
o que Ihe interessa é o engrandecimento grotesco da própria
imagem. O outro lhe serve apenas como instrumento da auto-imagem,
podendo ser eliminado como um dejeto quando não mais servir para essa
função abjeta.
Com
isso, as relações inter-humanas assumem características nitidamente
agonísticas, de uma maneira perturbadora. Na ausência de
projetos sociais compartilhados resta apenas para as subjetividades
os pequenos pactos em torno da possibilidade de extração do gozo do
corpo do outro, custe o que custar.
Este é
o cenário para a estridente explosão da violência na cultura da
atualidade, que assume assim não apenas diversas formas, mas também
configurações inéditas. As práticas neonazistas estão aí mesmo, em
toda parte, na nossa existência cotidiana. Saquear o outro, naquilo que
este tem de essencial e inalienável, se transforma quase no credo nosso
de cada dia. A eliminação do outro, se este resiste e faz obstáculo
ao gozo do sujeito, nos dias atuais se impõe como uma banalidade. A
morte e o assassinato, assim, se impuseram na cena cotidiana como
trivialidades. Neste contexto, surge até mesmo uma nova categoria de
desviantes, as crianças, cujos crimes estão aumentando nos Estados
Unidos e na Inglaterra, como se sabe.
Joel
Birman - Mal-estar na atualidade
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